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| 日時 | タイトル |
|---|---|
| 2019/04/04(木) 00:00 | 【若返り】新元号「令和」に秘められた深意（後編）と浮かび上がった驚愕の「神意」 |
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いつもありがとうございます。
日野です。
深夜になってしまい
本当に申し訳ございません。
新元号「令和」について
みてきましたが、
今回の「後編」において
区切りをつけたいと思います。
しかし、非常に長くなってしまいました(-_-;)
かつ、マニアックな話もあり、
お遊び的な話もありますので、
興味があればご覧ください。
令和から、超古代文明、アスカ、
日月神示、聖書・・・
話は広がっていきますが、
このシンプルな「令和」という元号に
これだけの深みがあるとは
初めは思いもしませんでした。
ブログやTwitterなど
さまざまな方のご意見を
参考にさせていただきましたことを
御礼申し上げます。
僕自身の思いつきは
ほんのわずかでしかなく、
さまざまな方の慧眼から
インスパイアされて
着想が広がったものもあります。
こういった深読みができるのが
大和民族や琉球民族、アイヌ民族の
特質ではないかと思います。
では、見ていきたいと思います。
■
「令和」は史上初めて国書が
典拠となった元号になるといいます。
しかも日本に現存する最古の和歌集
「万葉集」からの典拠となります。
奈良、すなわち大和地方で
歌われた歌が約４分の１をしめるといい、
時代的にも、持統天皇や柿本人麻呂など
飛鳥時代から、奈良時代、平安初期の頃の歌が
編纂されているといいます。
こういったことからも
飛鳥時代、飛鳥（明日香）地方などが
浮かび上がってきますので、
令和の典拠となった万葉集から
「アスカ」の響きが
感じられるような気がします。
■
そもそも「アスカ」とは何か？
ということなのですが、
縄文以前にあった、
超古代文明の時代の呼び名が
「アスカ文明」として
世界中に伝わっているのです。
少なくとも時代は、
世界の四大文明が起こる前、
約４５００年以上前に遡り、
その超古代文明と、四大文明には
断絶があったと考えられています。
その断絶の原因が聖書に記された
ノアの大洪水だと思われます。
ですから、ノアの大洪水「以前」の文明、
それが「アスカ文明」であったと思われ
そのことについては今までのメルマガでも
折に触れて書いてきたので割愛しますが、
超古代文明アスカの時代
世界の大陸は
「ひとつ」であったと思われます。
それが地質学上言われている
「パンゲア大陸」です。
世界地図を見れば分かるように
世界各地の大陸をくっつけていくと
見事にひとつにくっつく感じになります。
つまり地球の大激変によって
分裂する以前の世界が
「パンゲア大陸」になります。
その時代、超古代文明アスカが
発展繁栄していたものと思われますが
その中心地が「アスカ（安宿）」であり
「ナラ（寧楽）」と呼ばれていました。
そして、その中心地がおそらく
今の日本列島の大和地方だと思われます。
だからこそ、ノアの大洪水後、
中近東から文明を再出発した人たちは
ノアの息子であるセム、ハム、ヤフェトを
系譜とする人類に分かれて
それぞれの文明をつくりあげていきます。
黄色人種の祖である「セム」は
預言者の系譜で、彼らは神の言葉によって
中近東から東へ向かい
長い年月をかけて極東の地日本へ
たどり着きます。
なぜ極東の地へやってきたのかといえば
それが約束の地であったからであり、
おそらく「アスカ」「ナラ」の中心地が
かつて超古代文明の時代にあった
場所であったからです。
だからこそ、奈良という県名や
明日香（飛鳥）という地名が
大和地方に残っているのです。
■
奈良は「寧楽」であり
「成」「也」でもあるといい
だからこそ「平成」に
「奈良」を象徴する
「成（ナリ・ナラ）」が
使われていたのかもしれません。
奈良は「安楽（ナラ）」で
「エデンの園」を象徴していたともいい、
アスカ文明をさらに遡っていけば
人類の祖アダムとエバも
エデンの園にいたはずです。
そして、アスカやナラは
地球自体を象徴する言葉
でもあったといいます。
地球生命体ガイアが
「アスカ」という名称でもあった。
うがった見方をすれば
「平成」に「ナラ」の響きがある以上、
もうひとつのアスカの響きが
今回の元号「令和」にあっても
おかしくはありません。
そしてやはり・・・あったのです。
■
間接的ではあるのですが
アスカが散見されるのです。
先の万葉集が典拠というところからも
「アスカ」や「ナラ」の響きは
見てとれますが、
では実際に、令和の元号から
「アスカ」の響きがどこにあるのか
ということを見ていきたいと思います。
これについては、三神たけるさんや
三神さんのTwitterでの他の方との
やり取りなどから分かりました。
ともすれば、深読みだと
思われるかもしれませんし
こじつけだろう・・・と
思われると思いますが・・・。
しかし、アスカの響きが
いたるところにあるということが
確かに見えてきます。
■
まず安倍首相の談話に
アスカが見られます。
三神たけるさんが指摘されていました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「厳しい寒さのあとに春の訪れを告げ、
見事に咲き誇る梅の花のように
一人一人の日本人が、明日への希望とともに、
それぞれの花を大きく咲かせることができる。
そうした日本でありたいとの願いを込め、
令和に決定いたしました」
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
上記から、「明日への希望」の「明日」と
「それぞれの花」の「花」で
「明日・花」＝「アスカ」・・・！
そんなのこじつけでしょう・・・
とまあ、思われると思います。笑
そして、菅官房長官が掲げた
「令和」の文字。
ここにも「アスカ」がある・・・！！
と三神たけるさんがおっしゃっていました。
下記サイトに令和を掲げた写真があります。
https://www.bbc.com/japanese/47746196
良く見てみてください・・・。
「ア」が「令」の下の部分。
「ス」が、「和」の「禾」の部分。
ここまでは分かると思います。
「カ」が、かなり苦しいのですが
良く見ていただくと「和」の
「禾」の「十」と「口」の左の一画目の縦棒
それを合わせると・・・
「カ」が浮かび上がらないでしょうか？
もしくは、「令」の部分を「一」が
「チョン」になっていますので、
そこと「令」の下の部分を繋げると
「カ」が浮かび上がる・・・
ような気がします。
まあ、これはお遊びでみてください。笑
ただ、令和の字の中に
「アスカ」の響きがみてとれる・・・
と言えないこともありません。('◇')ゞ
■
ここからもう少し
現実的にみていくと、
これも三神たけるさんが
おっしゃっていたのですが、
今回、典拠となったのは
その万葉集の梅の花の
歌32首の序文にある言葉です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「天平二年正月十三日 萃于師老之宅、
申宴会成、于時、初春令月、気淑風和、
梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
この「初春令月、気淑風和」から
「令和」がとられたとされます。
「初春令月、気淑風和、
梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」
という部分です。
ここに良く見ると
「春・月・鏡・香」があり、
春の「日」と「月」、
鏡の「日」と「香」これを合わせると
「日」「月」「日」「香」
＝「明日香」・・・！！
三神たけるさんのTwitterから引用してみます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
令和の出典「初春の令月にして、
気淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、
蘭は珮後の香を薫らす」の中に
「春・月・鏡・香」で
「明日香」が入っている!!
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
さらに・・・
序文をもう少し広い視点で見渡してみると、
そこに「飛鳥」の文字も・・・！！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
典拠「于時、初春令月、氣淑風和。
梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香。
加以、曙嶺移雲、松掛羅而傾盖、
夕岫結霧、鳥封穀而迷林。
庭舞新蝶、空歸故鴈。於是盖天坐地、
促膝飛觴。忘言一室之裏、開衿煙霞之外、
淡然自放、快然自足。若非翰苑、何以濾情。
詩紀落梅之篇。古今夫何異矣」。
ここに「飛・鳥」がある!!
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
上記、分かりにくいですが
四行目に「鳥」があり、
六行目に「飛」があります。
非常にお遊び的な見方だと
思われると思いますが・・・
しかしお遊びの中にこそ
真理があったりします。
このようにして、
「明日香」「飛鳥」「アスカ」が
令和という漢字や、
令和にまつわる典拠にみられる
ということを指摘されていました。
■
また、飛鳥昭雄さんが
おっしゃっていたのですが、
「令」は「天令」「大令」の意味で、
元々「天命」「大命」とも書いたため
「令」と「命」は通じるものがあり、
まさに「令」が
神の言葉であったとされます。
また「令」は、
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
礼冠をつけて、跪いて神意を聞く人の形。
古くは令・命の二義に用いた。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
とあります。
「令」とは、跪いて神の言葉を
聞くことであると。
そして「令」は「令」と「命」の
二義に用いたとあることから、
命の意味も含むことになります。
まさに、神の言葉（令・命）を
僕たちが真摯に受けとり
和していくことが、
「令和」に込められた
思いなのかもしれません。
飛鳥昭雄さんがこのようにも
おっしゃっています。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
実は「令」と「命」は元々は一対で、
「神の声（詔）」が原点にあり、
だから「命」に「口」があり、
共に頭上に△を頂いています。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このように、令と命は一対であること、
そして頭上の△は、至高の三角形を示し
三神を示すと同時に、
屋根の下の「一」（令はチョンでもいい）
は神の目を示唆しているように思います。
■
いずれにしても、「令」は
「命」と同義であり、△（三神）があり、
神の命令という意味合いがあることから、
「神」と関わりの深い漢字となり
想像以上に重要であることが
見えてきます。
そして、これもTwitterで右京さん
という方がコメントされていて
凄い・・・と思った解読がありました。
ずばり令和の裏の意味の核心を
ついていると感じました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
字遊び「令・和」：この２字を分解し
再構築すると「命ノ木」、
そのココロは『生命の樹』！！
ヤマトの民（和）への詔（令）、
その根本は「生命の樹」！！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
なるほど・・・！！
そうだったのか・・・と。
今まで見てきた「令和」の深意、
昭和、平成、令和の流れなどが
「生命の樹」によって
ひとつに収斂していく感覚を持ちました。
「令和」をよくよく見てみると、
「令」「禾」「口」に分解できます。
「令和」＝「令」＋「禾」＋「口」
そして、「口」と「令」をくっつけると
「命」となります・・・！！
さらに、真ん中の「禾」は、
「ノ」＋「木」に分解できますから、
以下のように分解できます。
「令和」＝「令」＋「ノ」＋「木」＋「口」
＝「口」「令」「ノ」「木」
＝「命」「ノ」「木」
＝「命の木」
＝「生命の樹（いのちのき）」・・・！！
聖書に記された、エデンの園に生えるという
永遠の生命を象徴する「生命の樹」
それが「令和」の
漢字分解（零ゼロにすること）と
再構築（和すること）によって、
（＝零和・・・！！）
見事に浮かび上がってくるのです。
これには驚きました。
そんな仕掛けが施されていたのか・・・
と思うのと同時に、これはやはり
必然の元号であるのだと思いました。
■
超古代文明よりもさらに以前、
人類誕生にまで遡りますが、
聖書の記述から見れば
人類の祖はアダムとエバ。
アダムとエバが住んでいた楽園が
「エデンの園」
そのエデンの園には、
「生命の樹」と知恵の木が
生えていたといいます。
やがて蛇にそそのかされて
知恵の木を食べてしまったエバは
神の怒りに触れて、アダムとともに
エデンの園を追放されます。
そして生命の樹は、神によって
エデンの園ごと隠されます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
命の木を守るため、主なる神はエデンの東に
ケルビムときらめいて回転する剣の炎を置いた
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
かつて地球上にあったエデンの園は
今は神に取り上げられて
上記を象徴するような
ある場所にあるとされるのですが、
一方のエデンの園を追放されたアダムとエバは
地球上で子孫を増やしていくのですが、
アダムから１０代目に現れた預言者が
偉大なるノアになります。
この神の言を受けたノアが
旧世界の終わりを見届けて
新世界への橋渡しをする存在となります。
この旧世界が、いわば超古代文明であり
「アスカ」「ナラ」と呼ばれていた文明が
あった時代だと
八咫烏秘記には記されているようです。
ですから、「令和」の漢字に
アナグラムのように
「令」（零ゼロ）にして
「和」する（再構築して組み合わせる）
（＝零・和＝令和）と、
「生命の樹」（口令ノ木）が
浮かび上がってくるのだとしたら、
「令和」という元号は、
まさに人類最古からの系譜
（エデンの園・生命の樹）の叡智が、
この日本という地に
受け継がれていることを
示唆しているのと同時に、
令和が万葉集を
典拠としていることから
今まで見てきたように、
その後の超古代文明の呼び名である
「アスカ」や「ナラ」の響きを
内包していることにも繋がり、
この新元号にはまさに
「神意」によって選ばれた元号であり、
最初の原点に戻るのと同時に
最後の時がきたのだということを
示唆しているのかもしれません。
なぜなら、人類は
エデンの園の生命の樹に始まり、
やがて永遠の生命を象徴する
「生命の樹」へと
立ち還ることになるからです・・・。
令和とは、このように
とてつもない意味を含有した
元号なのかもしれません。
まさか「生命の樹」が
浮かび上がってくるとは
思いもしませんでした。
素晴らしい慧眼だと思います。
店の名前に
「いのちの樹（生命の樹）」が含まれるのは
恐れ多すぎたかもしれません(;'∀')
■
それはともかく・・・
「令和」に秘められた意味を
前編、中編、後編にわたって
見てきましたが、
最後に・・・
「令和」とは万葉集の
梅の花の歌序文から
引用されているわけですが、
「梅の花」というのも
何か深い意味があるように感じました。
書きながら、今気が付いたのですが
梅の花の歌３２首の序文・・・
あ・・・！？
32か・・・！！
これは偶然にも・・・
いや、必然なのか、
生命の樹の象徴図形の数理
となります。
生命の樹は通常１０個のセフィロトと
２２本のパス（経路）から成り
１０＋２２＝３２となります。
見えないセフィロト・ダアトを加えると
３３個になりますが、
通常は３２という数理が導かれます。
「令和」に「生命の樹（口令ノ木）」が
隠されていることを思えば
梅の花の歌３２首の序文から
引用されていることは
３２と生命の樹の関連性に
不可思議な因縁を感じます。
■
梅の花に話を戻しますと、
日月神示の前身ともいわれる
大本教の教祖、出口なおが
神からの啓示を受けたという
大本神論があります。
万葉集の梅の花の歌と聞いたときに
僕自身はこの大本神論を思い浮かべました。
この冒頭にこのような言葉があります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「三千世界一度に開く梅の花、
艮の金神の世に成りたぞよ。
梅で開いて松で治める、
神国の世と成りたぞよ。
日本は神道、神が構わな行けぬ国であるぞよ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
梅で開いて松で治める・・・
梅は「生め」「産め」に通じて
松は「末」に通じるわけですが、
今回、「令和」の元号が、典拠に
「梅」との関りが見られることから
まさに最終局面の梅（生め）の始まりをも
象徴しているようにも思います。
■
また、もうひとつだけ・・・
日月神示は、「〇」の中心に
「チョン」が入った文字が
散見されるのですが、
これは「〇」という体の中に
神の気、魂が入ったことを
意味するそうです。
下記の書籍、僕がまさに
運命を変えられた本ですが・・・
この表紙に、〇にチョンが入っています。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
日月神示 神一厘のシナリオ
―世界は神示に示されたように動く
http://urx.red/YO0V
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
この〇にチョンの意味を下記のブログで
うまく表現してくれていたので
引用させていただきます。
https://ameblo.jp/hifumi1810/entry-10654005373.html
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
人間は誰しも神の分け御魂を持つのだから、
身体(○)の中に神のキ(ゝ)が入っているのが
本来のあるべき姿で、
魂である神のキ(ゝ)が曇って光を失うと、
(○)だけになります。
太陽系で言えば、太陽が中心の(ゝ)にあたり、
その周囲を廻る惑星が(○)になり、
原子で言えば、
原子核が(ゝ)、電子が(○)になります。
マクロの世界からミクロの世界まで、
この世はどこを切り取っても、
中心があり周りがあり、
これが完全なる弥栄の形であり、
神の形だと言えるのです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
そしてこの「〇」の中心に「ゝ」という
まさに本来の弥栄の姿が
「令和」そのものだったのです！！
鋭い方がいるものです。
どういうことかといえば、
「令和」＝「霊和」であり
「霊」は「霊体」であり「魂」であり
人体で言えば「本質」「本体」です。
ですから「霊」は「ゝ」になります。
「和」は「輪」であり「環」ですから
「〇」となります。
これが「肉体（身体）」を表します。
すなわち・・・
「令和」＝「霊和」＝
「ゝ（霊）○（和・輪・環）」
＝「ゝ〇」・・・！！
丸チョンの表記ができないので
「ゝ〇」と示していますが、
これは先の中矢伸一さんの
著書の表紙にある
「マルチョン（〇ゝ）」です。
「マルチョン（〇ゝ）」は
霊体と肉体の一体化であり、
神の気を宿していく
重要性を示唆するとともに、
「ゝ」＝「神」であり
「〇」＝「人」とみれば
神人合一の状態を象徴します。
「令和」＝「霊和」＝「ゝ〇」であり
霊体と肉体の融「和」、
神と人の一体化、融和することの
大切さを示唆しているように思いました。
ということで・・・
本当に長くなってしまい、
かつ超マニアックな話となりました。
お遊び的に見ている部分も
多々ありますので、
その点はご了承ください。
思考を柔軟にして、遊び心で
物事を固定的ではなく
いろいろな側面からみていくことが
元号に限らず、人生においては
大切ではないかと思います。
最後まで読んでいただき
ありがとうございます。
日野
追伸
本当はこれで
終わりのつもりでしたが・・・
最後の最後に、次回エピローグ編で
超お遊び的な見方を
数霊の側面から見てみたいと思います。
まだあるのかいな・・・と
うんざりされると思いますが・・・(-_-;)
すみません・・・。
次回で本当に終わりです。
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いつもありがとうございます。
日野です。
深夜になってしまい
本当に申し訳ございません。
新元号「令和」について
みてきましたが、
今回の「後編」において
区切りをつけたいと思います。
しかし、非常に長くなってしまいました(-_-;)
かつ、マニアックな話もあり、
お遊び的な話もありますので、
興味があればご覧ください。
令和から、超古代文明、アスカ、
日月神示、聖書・・・
話は広がっていきますが、
このシンプルな「令和」という元号に
これだけの深みがあるとは
初めは思いもしませんでした。
ブログやTwitterなど
さまざまな方のご意見を
参考にさせていただきましたことを
御礼申し上げます。
僕自身の思いつきは
ほんのわずかでしかなく、
さまざまな方の慧眼から
インスパイアされて
着想が広がったものもあります。
こういった深読みができるのが
大和民族や琉球民族、アイヌ民族の
特質ではないかと思います。
では、見ていきたいと思います。
■
「令和」は史上初めて国書が
典拠となった元号になるといいます。
しかも日本に現存する最古の和歌集
「万葉集」からの典拠となります。
奈良、すなわち大和地方で
歌われた歌が約４分の１をしめるといい、
時代的にも、持統天皇や柿本人麻呂など
飛鳥時代から、奈良時代、平安初期の頃の歌が
編纂されているといいます。
こういったことからも
飛鳥時代、飛鳥（明日香）地方などが
浮かび上がってきますので、
令和の典拠となった万葉集から
「アスカ」の響きが
感じられるような気がします。
■
そもそも「アスカ」とは何か？
ということなのですが、
縄文以前にあった、
超古代文明の時代の呼び名が
「アスカ文明」として
世界中に伝わっているのです。
少なくとも時代は、
世界の四大文明が起こる前、
約４５００年以上前に遡り、
その超古代文明と、四大文明には
断絶があったと考えられています。
その断絶の原因が聖書に記された
ノアの大洪水だと思われます。
ですから、ノアの大洪水「以前」の文明、
それが「アスカ文明」であったと思われ
そのことについては今までのメルマガでも
折に触れて書いてきたので割愛しますが、
超古代文明アスカの時代
世界の大陸は
「ひとつ」であったと思われます。
それが地質学上言われている
「パンゲア大陸」です。
世界地図を見れば分かるように
世界各地の大陸をくっつけていくと
見事にひとつにくっつく感じになります。
つまり地球の大激変によって
分裂する以前の世界が
「パンゲア大陸」になります。
その時代、超古代文明アスカが
発展繁栄していたものと思われますが
その中心地が「アスカ（安宿）」であり
「ナラ（寧楽）」と呼ばれていました。
そして、その中心地がおそらく
今の日本列島の大和地方だと思われます。
だからこそ、ノアの大洪水後、
中近東から文明を再出発した人たちは
ノアの息子であるセム、ハム、ヤフェトを
系譜とする人類に分かれて
それぞれの文明をつくりあげていきます。
黄色人種の祖である「セム」は
預言者の系譜で、彼らは神の言葉によって
中近東から東へ向かい
長い年月をかけて極東の地日本へ
たどり着きます。
なぜ極東の地へやってきたのかといえば
それが約束の地であったからであり、
おそらく「アスカ」「ナラ」の中心地が
かつて超古代文明の時代にあった
場所であったからです。
だからこそ、奈良という県名や
明日香（飛鳥）という地名が
大和地方に残っているのです。
■
奈良は「寧楽」であり
「成」「也」でもあるといい
だからこそ「平成」に
「奈良」を象徴する
「成（ナリ・ナラ）」が
使われていたのかもしれません。
奈良は「安楽（ナラ）」で
「エデンの園」を象徴していたともいい、
アスカ文明をさらに遡っていけば
人類の祖アダムとエバも
エデンの園にいたはずです。
そして、アスカやナラは
地球自体を象徴する言葉
でもあったといいます。
地球生命体ガイアが
「アスカ」という名称でもあった。
うがった見方をすれば
「平成」に「ナラ」の響きがある以上、
もうひとつのアスカの響きが
今回の元号「令和」にあっても
おかしくはありません。
そしてやはり・・・あったのです。
■
間接的ではあるのですが
アスカが散見されるのです。
先の万葉集が典拠というところからも
「アスカ」や「ナラ」の響きは
見てとれますが、
では実際に、令和の元号から
「アスカ」の響きがどこにあるのか
ということを見ていきたいと思います。
これについては、三神たけるさんや
三神さんのTwitterでの他の方との
やり取りなどから分かりました。
ともすれば、深読みだと
思われるかもしれませんし
こじつけだろう・・・と
思われると思いますが・・・。
しかし、アスカの響きが
いたるところにあるということが
確かに見えてきます。
■
まず安倍首相の談話に
アスカが見られます。
三神たけるさんが指摘されていました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「厳しい寒さのあとに春の訪れを告げ、
見事に咲き誇る梅の花のように
一人一人の日本人が、明日への希望とともに、
それぞれの花を大きく咲かせることができる。
そうした日本でありたいとの願いを込め、
令和に決定いたしました」
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
上記から、「明日への希望」の「明日」と
「それぞれの花」の「花」で
「明日・花」＝「アスカ」・・・！
そんなのこじつけでしょう・・・
とまあ、思われると思います。笑
そして、菅官房長官が掲げた
「令和」の文字。
ここにも「アスカ」がある・・・！！
と三神たけるさんがおっしゃっていました。
下記サイトに令和を掲げた写真があります。
https://www.bbc.com/japanese/47746196
良く見てみてください・・・。
「ア」が「令」の下の部分。
「ス」が、「和」の「禾」の部分。
ここまでは分かると思います。
「カ」が、かなり苦しいのですが
良く見ていただくと「和」の
「禾」の「十」と「口」の左の一画目の縦棒
それを合わせると・・・
「カ」が浮かび上がらないでしょうか？
もしくは、「令」の部分を「一」が
「チョン」になっていますので、
そこと「令」の下の部分を繋げると
「カ」が浮かび上がる・・・
ような気がします。
まあ、これはお遊びでみてください。笑
ただ、令和の字の中に
「アスカ」の響きがみてとれる・・・
と言えないこともありません。('◇')ゞ
■
ここからもう少し
現実的にみていくと、
これも三神たけるさんが
おっしゃっていたのですが、
今回、典拠となったのは
その万葉集の梅の花の
歌32首の序文にある言葉です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「天平二年正月十三日 萃于師老之宅、
申宴会成、于時、初春令月、気淑風和、
梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
この「初春令月、気淑風和」から
「令和」がとられたとされます。
「初春令月、気淑風和、
梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」
という部分です。
ここに良く見ると
「春・月・鏡・香」があり、
春の「日」と「月」、
鏡の「日」と「香」これを合わせると
「日」「月」「日」「香」
＝「明日香」・・・！！
三神たけるさんのTwitterから引用してみます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
令和の出典「初春の令月にして、
気淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、
蘭は珮後の香を薫らす」の中に
「春・月・鏡・香」で
「明日香」が入っている!!
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
さらに・・・
序文をもう少し広い視点で見渡してみると、
そこに「飛鳥」の文字も・・・！！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
典拠「于時、初春令月、氣淑風和。
梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香。
加以、曙嶺移雲、松掛羅而傾盖、
夕岫結霧、鳥封穀而迷林。
庭舞新蝶、空歸故鴈。於是盖天坐地、
促膝飛觴。忘言一室之裏、開衿煙霞之外、
淡然自放、快然自足。若非翰苑、何以濾情。
詩紀落梅之篇。古今夫何異矣」。
ここに「飛・鳥」がある!!
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
上記、分かりにくいですが
四行目に「鳥」があり、
六行目に「飛」があります。
非常にお遊び的な見方だと
思われると思いますが・・・
しかしお遊びの中にこそ
真理があったりします。
このようにして、
「明日香」「飛鳥」「アスカ」が
令和という漢字や、
令和にまつわる典拠にみられる
ということを指摘されていました。
■
また、飛鳥昭雄さんが
おっしゃっていたのですが、
「令」は「天令」「大令」の意味で、
元々「天命」「大命」とも書いたため
「令」と「命」は通じるものがあり、
まさに「令」が
神の言葉であったとされます。
また「令」は、
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
礼冠をつけて、跪いて神意を聞く人の形。
古くは令・命の二義に用いた。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
とあります。
「令」とは、跪いて神の言葉を
聞くことであると。
そして「令」は「令」と「命」の
二義に用いたとあることから、
命の意味も含むことになります。
まさに、神の言葉（令・命）を
僕たちが真摯に受けとり
和していくことが、
「令和」に込められた
思いなのかもしれません。
飛鳥昭雄さんがこのようにも
おっしゃっています。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
実は「令」と「命」は元々は一対で、
「神の声（詔）」が原点にあり、
だから「命」に「口」があり、
共に頭上に△を頂いています。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このように、令と命は一対であること、
そして頭上の△は、至高の三角形を示し
三神を示すと同時に、
屋根の下の「一」（令はチョンでもいい）
は神の目を示唆しているように思います。
■
いずれにしても、「令」は
「命」と同義であり、△（三神）があり、
神の命令という意味合いがあることから、
「神」と関わりの深い漢字となり
想像以上に重要であることが
見えてきます。
そして、これもTwitterで右京さん
という方がコメントされていて
凄い・・・と思った解読がありました。
ずばり令和の裏の意味の核心を
ついていると感じました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
字遊び「令・和」：この２字を分解し
再構築すると「命ノ木」、
そのココロは『生命の樹』！！
ヤマトの民（和）への詔（令）、
その根本は「生命の樹」！！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
なるほど・・・！！
そうだったのか・・・と。
今まで見てきた「令和」の深意、
昭和、平成、令和の流れなどが
「生命の樹」によって
ひとつに収斂していく感覚を持ちました。
「令和」をよくよく見てみると、
「令」「禾」「口」に分解できます。
「令和」＝「令」＋「禾」＋「口」
そして、「口」と「令」をくっつけると
「命」となります・・・！！
さらに、真ん中の「禾」は、
「ノ」＋「木」に分解できますから、
以下のように分解できます。
「令和」＝「令」＋「ノ」＋「木」＋「口」
＝「口」「令」「ノ」「木」
＝「命」「ノ」「木」
＝「命の木」
＝「生命の樹（いのちのき）」・・・！！
聖書に記された、エデンの園に生えるという
永遠の生命を象徴する「生命の樹」
それが「令和」の
漢字分解（零ゼロにすること）と
再構築（和すること）によって、
（＝零和・・・！！）
見事に浮かび上がってくるのです。
これには驚きました。
そんな仕掛けが施されていたのか・・・
と思うのと同時に、これはやはり
必然の元号であるのだと思いました。
■
超古代文明よりもさらに以前、
人類誕生にまで遡りますが、
聖書の記述から見れば
人類の祖はアダムとエバ。
アダムとエバが住んでいた楽園が
「エデンの園」
そのエデンの園には、
「生命の樹」と知恵の木が
生えていたといいます。
やがて蛇にそそのかされて
知恵の木を食べてしまったエバは
神の怒りに触れて、アダムとともに
エデンの園を追放されます。
そして生命の樹は、神によって
エデンの園ごと隠されます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
命の木を守るため、主なる神はエデンの東に
ケルビムときらめいて回転する剣の炎を置いた
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
かつて地球上にあったエデンの園は
今は神に取り上げられて
上記を象徴するような
ある場所にあるとされるのですが、
一方のエデンの園を追放されたアダムとエバは
地球上で子孫を増やしていくのですが、
アダムから１０代目に現れた預言者が
偉大なるノアになります。
この神の言を受けたノアが
旧世界の終わりを見届けて
新世界への橋渡しをする存在となります。
この旧世界が、いわば超古代文明であり
「アスカ」「ナラ」と呼ばれていた文明が
あった時代だと
八咫烏秘記には記されているようです。
ですから、「令和」の漢字に
アナグラムのように
「令」（零ゼロ）にして
「和」する（再構築して組み合わせる）
（＝零・和＝令和）と、
「生命の樹」（口令ノ木）が
浮かび上がってくるのだとしたら、
「令和」という元号は、
まさに人類最古からの系譜
（エデンの園・生命の樹）の叡智が、
この日本という地に
受け継がれていることを
示唆しているのと同時に、
令和が万葉集を
典拠としていることから
今まで見てきたように、
その後の超古代文明の呼び名である
「アスカ」や「ナラ」の響きを
内包していることにも繋がり、
この新元号にはまさに
「神意」によって選ばれた元号であり、
最初の原点に戻るのと同時に
最後の時がきたのだということを
示唆しているのかもしれません。
なぜなら、人類は
エデンの園の生命の樹に始まり、
やがて永遠の生命を象徴する
「生命の樹」へと
立ち還ることになるからです・・・。
令和とは、このように
とてつもない意味を含有した
元号なのかもしれません。
まさか「生命の樹」が
浮かび上がってくるとは
思いもしませんでした。
素晴らしい慧眼だと思います。
店の名前に
「いのちの樹（生命の樹）」が含まれるのは
恐れ多すぎたかもしれません(;'∀')
■
それはともかく・・・
「令和」に秘められた意味を
前編、中編、後編にわたって
見てきましたが、
最後に・・・
「令和」とは万葉集の
梅の花の歌序文から
引用されているわけですが、
「梅の花」というのも
何か深い意味があるように感じました。
書きながら、今気が付いたのですが
梅の花の歌３２首の序文・・・
あ・・・！？
32か・・・！！
これは偶然にも・・・
いや、必然なのか、
生命の樹の象徴図形の数理
となります。
生命の樹は通常１０個のセフィロトと
２２本のパス（経路）から成り
１０＋２２＝３２となります。
見えないセフィロト・ダアトを加えると
３３個になりますが、
通常は３２という数理が導かれます。
「令和」に「生命の樹（口令ノ木）」が
隠されていることを思えば
梅の花の歌３２首の序文から
引用されていることは
３２と生命の樹の関連性に
不可思議な因縁を感じます。
■
梅の花に話を戻しますと、
日月神示の前身ともいわれる
大本教の教祖、出口なおが
神からの啓示を受けたという
大本神論があります。
万葉集の梅の花の歌と聞いたときに
僕自身はこの大本神論を思い浮かべました。
この冒頭にこのような言葉があります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「三千世界一度に開く梅の花、
艮の金神の世に成りたぞよ。
梅で開いて松で治める、
神国の世と成りたぞよ。
日本は神道、神が構わな行けぬ国であるぞよ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
梅で開いて松で治める・・・
梅は「生め」「産め」に通じて
松は「末」に通じるわけですが、
今回、「令和」の元号が、典拠に
「梅」との関りが見られることから
まさに最終局面の梅（生め）の始まりをも
象徴しているようにも思います。
■
また、もうひとつだけ・・・
日月神示は、「〇」の中心に
「チョン」が入った文字が
散見されるのですが、
これは「〇」という体の中に
神の気、魂が入ったことを
意味するそうです。
下記の書籍、僕がまさに
運命を変えられた本ですが・・・
この表紙に、〇にチョンが入っています。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
日月神示 神一厘のシナリオ
―世界は神示に示されたように動く
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ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
この〇にチョンの意味を下記のブログで
うまく表現してくれていたので
引用させていただきます。
https://ameblo.jp/hifumi1810/entry-10654005373.html
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
人間は誰しも神の分け御魂を持つのだから、
身体(○)の中に神のキ(ゝ)が入っているのが
本来のあるべき姿で、
魂である神のキ(ゝ)が曇って光を失うと、
(○)だけになります。
太陽系で言えば、太陽が中心の(ゝ)にあたり、
その周囲を廻る惑星が(○)になり、
原子で言えば、
原子核が(ゝ)、電子が(○)になります。
マクロの世界からミクロの世界まで、
この世はどこを切り取っても、
中心があり周りがあり、
これが完全なる弥栄の形であり、
神の形だと言えるのです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
そしてこの「〇」の中心に「ゝ」という
まさに本来の弥栄の姿が
「令和」そのものだったのです！！
鋭い方がいるものです。
どういうことかといえば、
「令和」＝「霊和」であり
「霊」は「霊体」であり「魂」であり
人体で言えば「本質」「本体」です。
ですから「霊」は「ゝ」になります。
「和」は「輪」であり「環」ですから
「〇」となります。
これが「肉体（身体）」を表します。
すなわち・・・
「令和」＝「霊和」＝
「ゝ（霊）○（和・輪・環）」
＝「ゝ〇」・・・！！
丸チョンの表記ができないので
「ゝ〇」と示していますが、
これは先の中矢伸一さんの
著書の表紙にある
「マルチョン（〇ゝ）」です。
「マルチョン（〇ゝ）」は
霊体と肉体の一体化であり、
神の気を宿していく
重要性を示唆するとともに、
「ゝ」＝「神」であり
「〇」＝「人」とみれば
神人合一の状態を象徴します。
「令和」＝「霊和」＝「ゝ〇」であり
霊体と肉体の融「和」、
神と人の一体化、融和することの
大切さを示唆しているように思いました。
ということで・・・
本当に長くなってしまい、
かつ超マニアックな話となりました。
お遊び的に見ている部分も
多々ありますので、
その点はご了承ください。
思考を柔軟にして、遊び心で
物事を固定的ではなく
いろいろな側面からみていくことが
元号に限らず、人生においては
大切ではないかと思います。
最後まで読んでいただき
ありがとうございます。
日野
追伸
本当はこれで
終わりのつもりでしたが・・・
最後の最後に、次回エピローグ編で
超お遊び的な見方を
数霊の側面から見てみたいと思います。
まだあるのかいな・・・と
うんざりされると思いますが・・・(-_-;)
すみません・・・。
次回で本当に終わりです。
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