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| 日時 | タイトル |
|---|---|
| 2015/10/28(水) 09:30 | 【若返り】神々が鎮まる熊野三山の旅と三種の神器の秘密と御神体 |
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http://ameblo.jp/kotohanoizumi/
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いつもありがとうございます。
日野です。
おまたせしています「麻ネックレス」ですが
本日ビリーダンさんから出荷していただきますので
明後日には入荷して、順次発送していけると
思います。
このネックレスは、正直かなり作るのが
大変な作業なのだそうです。
もちろんすべて手作業で、
１人～２人で制作してもらっているので
がんばって作っても１本つくるのに
１時間はかかるということなので
１日わずかしか制作ができません。
実際に商品を見ていただくとわかるのですが
かなり手が込んだ作りになっています。
２メートルくらいの麻を１２本使って
編みこんでいくそうなのですが
かなりかっちりと作りこんでいくので
出来上がるとちょうど首にかかる大きさになります。
金属などの留めもないので
自分で後ろで結ぶのですが
金属などの留めも、上から
使わないほうが良いという支持があったそうです。
麻の良さをその金属がダメにしてしまうから
だということです。
僕自身はすっかり気に入ってしまって
お風呂に入るとき以外は寝る時も
ずっと身に着けています。
また僕の場合は、ロゴストロンLからの言霊周波数を
受信するロゴストロンRCというカードがあるのですが
それを入れた袋を麻ネックレス通してぶらさげています。
その袋がちょうどみぞおちのあたりに
当たるので、なお良いと感じています。
この麻ネックレスは、草木染めであり
藍染めなのですが、
「藍染め」自体が、魔除けとか邪気を祓うのにも
良いって言われているんだよね。
と妻に言われて、そうなんだと驚きました。
調べていくと、藍染めをすること自体が
発酵させたりいろいろな工程があり
非常に手間がかかっていることを知りました。
古くは邪馬台国の卑弥呼が、
魏の国の王に贈った献上品として、
藍で染められた糸を使用した布が
記録に残っているそうです。
古来から、日本の暮らしに
ずっと寄り添ってきた伝統の藍染め。
こういったことを知ることで
日本人として、大切にしたいと思いました。
また、藍で染めた肌着は、昔から冷え性や肌荒れ、
汗もなどに効果があるといわれます。
防虫効果も高いそうです。
そもそも草木からとった染料は、
布を染めるという以前から、
病気に効く、薬として効果効能を追求したもので、
太古の儀礼や儀式においては、
色そのものに効果が期待されたといいます。
おもしろいことに、藍染の廃棄物に
抗インフルエンザ物質が含まれることを
大阪の業者が発見したそうです。
実際に、2009年2月1日付の「朝日新聞」に
記載されたそうです。
記事によると「タデアイ」の茎のエキスを
調べてもらったところ、流行していた
Ａ型インフルエンザのウイルスの増殖を
抑える効果があることがわかったそうです。
こういうことを知ると、僕は単純なので
麻ネックレスをすることで
守られているという気持ちになります。笑
麻は古来から神道でも使われてきて
ビリーダンの三浦社長がおっしゃっていたように
自分自信が、「御神体」となるツールが
この麻のネックレスだと思います。
自分自信が御神体となって
人体に一本のどっしりとした柱が通る…
つまり人体の軸がしっかりとする
そのような状態になるのだそうです。
手で結ぶのがめんどくさい
と思われるかもしれませんが
めんどくさがりの僕が
毎日できているので大丈夫です。笑
むしろこの手で結ぶという儀式が
自分が御神体であるという意識で結べますので
さらに意識が強化される
そのように感じています。
この麻のネックレスを結ぶ時に
自分が御神体になるという意識と
自分の今日の決意や
最高の自分を意識して「結ぶ」ことで
「結び」が起きますので、
物事がどんどん成就していく自分になれる
という気がしています。
ビリーダンの千葉さんがおっしゃっていたのですが
「運命を変えるボディソープ」で体を浄化して
その状態を日常で保つためにも
この「麻のネックレス」をしていかれると良いです
ということをおっしゃっていて
まさにそうだと感じました。
麻のネックレスで魔除け効果、邪気を祓う意味でも
していくと、人体を守ってくれるのではないか
と感じます。
「御神体」といいますが、御神体とは
「御身体」のことでもあり、
まさに、自分自身の身体は、
「御神体」＝「御身体」なのだと思います。
ですから、身体というものは
天からいただいた大切なものですので
そのことを意識する上でも
この「麻のネックレス」をするときに
自分の身体は「御神体」である
という意識で結んでいくといいと思います。
すると、自分自身のセルフイメージも
自然に上がっていくと思うのです。
セルフイメージが上がっていけば
内面が変わりますので
それに見合う現象が自然に起こってきます。
そして「流れ」が整ってきます。
また現在の色以外のが入荷したら
写真でご紹介したいと思います。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
草木染め・藍染め
麻（ヘンプ）ネックレス
http://tramp-ex.jp/L8091/i1485/12521
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
■■
前置きが長くなりましたが
那智勝浦、熊野三山へ訪れたことを
書いていますが、
今回で、切り上げますので
もう少しご辛抱ください。
興味がない方はスルーして
いただければと思います。
（少し長くなってしまいました）
前回触れたように熊野三山とは
「熊野本宮大社」「熊野速玉大社」「熊野那智大社」
の3つの神社の総称をいいます。
結論から言えば、
熊野三山と日本の三種の神器が
象徴となって対応しています。
具体的に言えば
「熊野本宮大社」＝「八咫の鏡」
「熊野速玉大社」＝「八尺瓊勾玉」
「熊野那智大社」＝「草薙剣」
という対応になります。
なぜこういう対応になるかというのを
簡潔にみていきたいと思います。
■
まず、「熊野本宮大社」は、
現在の本殿は山の上にあるのですが
元々、熊野川に囲まれた中州にありました。
しかし、この地が明治22年の未曾有の大洪水で
流されてしまったといいます。
現在、旧社地の中州は「大斎原」（おおゆのはら）
と呼ばれていて、平成12年に完成した
日本一高い大鳥居が建っています。
ここにも立ち寄りましたが、大鳥居が
とにかく圧巻でした。
また、この「大斎原」に近づくにつれて
頭頂にじんじんとするエネルギーが強く感じられ
個人的には、現在の熊野本宮大社がある場所よりも
遥かに強い場の力を感じました。
熊野本宮大社は、熊野坐大神（家都美御子大神）とされ
いろいろな説があり、スサノオノミコトだとか
太陽神であるとか、伊邪那美命であるとも言われています。
いろいろとややこしいものはあるのですが
結論を言えば、すべての神は天照大神に
収斂していくように、
かなり強引ではあるのですが
熊野坐大神（家都美御子大神）の正体は
天照大神だとみて良いと思います。
個人的には熊野三山と伊勢神宮（三宮）とは
対応していると見ているのですが
そこから見れば、熊野本宮大社は
伊勢神宮内宮です。
伊勢神宮内宮の主祭神は言うまでもなく
天照大神です。
ですから、
「熊野本宮大社」＝「天照大神」＝「八咫の鏡」です。
■
次の熊野速玉大社ですが
これは、伊勢神宮でいえば、
伊勢神宮外宮に対応します。
ここでは、「八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）」
を象徴しています。
それは、「熊野速玉大社」の「玉」があることからも
分かるように、八尺瓊勾玉を示唆します。
ちゃんとヒントは出されている
ということになります。
これが日本の国仕掛けです。
分かるように示しておく。
■
そして「熊野那智大社」ですが
熊野那智大社といえば、「那智の滝」です。
那智の滝の前には「飛瀧神社」が鎮座しており
境内からみる那智の滝は本当に圧巻の一言です。
切り立った崖から流れ落ちる滝は
ひとつの滝としては日本最大級になるそうです。
そして、よく見ると、滝の落口の岩盤に切れ目があり
三筋に分かれて流れ落ちているのが分かります。
そこから、「三筋の滝」という別名もあるそうです。
ここでも「三」です。
これは偶然出来たものは人為のものかは
わかりませんが、あの落口を三筋にしようと思えば
命がけですし、自然になっていたのであれば
そこに神意を感じます。
そして流れ落ちる滝は一筋の「矛（鉾）」を
連想させます。
さらに「三筋」ですから滝全体で
「三叉の鉾」の象徴となります。
何やら出来過ぎているとさえ感じます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
記紀神話では、漂っていた大地を
完成させる使命を持った
伊邪那岐（イザナギ）と伊邪那美（イザナミ）の夫婦神が
天沼矛を渾沌とした大地に突き立てかき回し、
矛を引き抜くと、切っ先から滴った雫（あるいは塩）が
オノゴロ島となったとされていた
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
また、高千穂には、天逆鉾がありますが
これがまさに「三叉の鉾」です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
一方で天逆鉾が、大国主神を通してニニギに
譲り渡されて国家平定に役立てられ、
その後、国家の安定を願い矛が二度と
振るわれることのないようにとの願いをこめて
高千穂峰に突き立てたという伝承がある。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
余談ですが、この高千穂の天逆鉾は、坂本龍馬が
妻と旅した時に、ここで「日本を変える」
という決意で逆鉾を抜いたということを
手紙に書き記しています。
これが三種の神器でいえば「草薙剣」と
共通するものがあります。
つまり熊野那智大社の御神体とも言うべき
「那智の滝」が三種の神器では
「草薙剣」に相当します。
伊勢神宮で言えば、第三の伊勢神宮とされる
「伊雑宮」がこれに相当します。
いずれ熱田神宮から「草薙剣」は「伊雑宮」に
移されるとされています。
（すでに移されているかもしれません）
また、さらに言えば日本の三種の神器は
古代イスラエルの失われた三種の神器と
見事に対応します。
それが結論だけを言えば
「八咫の鏡」＝「十戒の石版」
「八尺瓊勾玉」＝「マナの壺」
「草薙剣」＝「アロンの杖」
という対応になります。
古代イスラエルの三種の神器を収めた
「契約の聖櫃アーク」は古代のある時から
行方不明になっています・・・。
これも結論だけをいえば
日本に間違いなく来ている
ということになります。
そのレプリカが神社の神輿（みこし）です。
そういう意味では
日本という国は不思議で面白い国だと
つくづく思います。
■
最後に、日本とユダヤの繋がりなどを
研究されている飛鳥昭雄さんが
熊野三山と三種の神器に言及されていたのですが
もうひとつ、和歌山県という地名についても
おもしろいことをおっしゃっていました。
それは、和歌山とは、「和歌」の山であると。
和歌とは、「三十一文字」であり「五七五七七」です。
ここでも数字が出てきます。
九十九王子とか、「99」もそうですが
熊野十二所権現など「12」という数字も
よく出てきます。
和歌山とは、和歌の山であり
そこから数理をみれば、「三十一（和歌）」山
と見ることができます。
「31」はさらに分解すれば「3」＋「1」＝「4」
となって「4」という数字が出てきます。
「和歌山」＝「三十一山」＝「四山」です。
これはお隣「四国」とも
何か共通するものがあります。
「四」という数字は
「四」＝「死」でもあり
同時に「黄泉がえり」の「四（よ）」も
意味しています。
熊野という地は、伊邪那岐・伊邪那美の神と
関わりの深い地でもあり
伊邪那美は、死した後、黄泉の国に行き
伊邪那岐が後を追って、伊邪那美のもとへ
行くくだりがあります。
まさに「死（四）」と「黄泉がえり（四）」に
関わっている県でもあるのです。
■■
蛇足の蛇足に
空海が詠んだと言われる
四十七文字の「いろは歌」があります。
「色は匂へど散りぬるを、我が世誰（タレ）ぞ常ならむ、
有為（ウイ）の奥山 今日（ケフ）越えて、
浅き夢見し酔（エ）ひもせず」
この４７文字を「神の正数」と言われる
７文字づつに区切ります。
いろはにほへと
ちりぬるをわか
よたれそつねな
らむうゐのおく
やまけふこえて
あさきゆめみし
ゑひもせす
この右端の文字を拾ってつなげると
「とかなくてしす」という言葉となります。
これは、「咎（とが）無くて死す」となり
ある歴史上のある人物が浮かび上がってきます。
その人物と日本は関係がかなり深い
ということにもなります。
この歌は空海がつくったものではない
という説のほうが優勢ですが
いろいろ鑑みて、僕自身はやはり
空海か、そういったレベルの人物しか
ありえないと思います。
すべての宗教の根はひとつである
と見抜いていた空海だからこそ
つくれる歌であり暗号であり
こういった仕掛けをして後世に伝えるのが
日本の国仕掛けのやり方です。
空海が遣唐使から密教を始め
さまざまな経典を持ち帰っていますが
その当時の聖書もあったはずなのです。
それを知っていたからこそ、
つくれた歌であるということが言えます。
本当に長くなってしまい
マニアックになり申し訳ありません。
次回から内容も普通に戻りますので（汗）
どうぞよろしくお願いします。
最後まで読んでいただき
ありがとうございます。
日野
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２メートルくらいの麻を１２本使って
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かなりかっちりと作りこんでいくので
出来上がるとちょうど首にかかる大きさになります。
金属などの留めもないので
自分で後ろで結ぶのですが
金属などの留めも、上から
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麻の良さをその金属がダメにしてしまうから
だということです。
僕自身はすっかり気に入ってしまって
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「藍染め」自体が、魔除けとか邪気を祓うのにも
良いって言われているんだよね。
と妻に言われて、そうなんだと驚きました。
調べていくと、藍染めをすること自体が
発酵させたりいろいろな工程があり
非常に手間がかかっていることを知りました。
古くは邪馬台国の卑弥呼が、
魏の国の王に贈った献上品として、
藍で染められた糸を使用した布が
記録に残っているそうです。
古来から、日本の暮らしに
ずっと寄り添ってきた伝統の藍染め。
こういったことを知ることで
日本人として、大切にしたいと思いました。
また、藍で染めた肌着は、昔から冷え性や肌荒れ、
汗もなどに効果があるといわれます。
防虫効果も高いそうです。
そもそも草木からとった染料は、
布を染めるという以前から、
病気に効く、薬として効果効能を追求したもので、
太古の儀礼や儀式においては、
色そのものに効果が期待されたといいます。
おもしろいことに、藍染の廃棄物に
抗インフルエンザ物質が含まれることを
大阪の業者が発見したそうです。
実際に、2009年2月1日付の「朝日新聞」に
記載されたそうです。
記事によると「タデアイ」の茎のエキスを
調べてもらったところ、流行していた
Ａ型インフルエンザのウイルスの増殖を
抑える効果があることがわかったそうです。
こういうことを知ると、僕は単純なので
麻ネックレスをすることで
守られているという気持ちになります。笑
麻は古来から神道でも使われてきて
ビリーダンの三浦社長がおっしゃっていたように
自分自信が、「御神体」となるツールが
この麻のネックレスだと思います。
自分自信が御神体となって
人体に一本のどっしりとした柱が通る…
つまり人体の軸がしっかりとする
そのような状態になるのだそうです。
手で結ぶのがめんどくさい
と思われるかもしれませんが
めんどくさがりの僕が
毎日できているので大丈夫です。笑
むしろこの手で結ぶという儀式が
自分が御神体であるという意識で結べますので
さらに意識が強化される
そのように感じています。
この麻のネックレスを結ぶ時に
自分が御神体になるという意識と
自分の今日の決意や
最高の自分を意識して「結ぶ」ことで
「結び」が起きますので、
物事がどんどん成就していく自分になれる
という気がしています。
ビリーダンの千葉さんがおっしゃっていたのですが
「運命を変えるボディソープ」で体を浄化して
その状態を日常で保つためにも
この「麻のネックレス」をしていかれると良いです
ということをおっしゃっていて
まさにそうだと感じました。
麻のネックレスで魔除け効果、邪気を祓う意味でも
していくと、人体を守ってくれるのではないか
と感じます。
「御神体」といいますが、御神体とは
「御身体」のことでもあり、
まさに、自分自身の身体は、
「御神体」＝「御身体」なのだと思います。
ですから、身体というものは
天からいただいた大切なものですので
そのことを意識する上でも
この「麻のネックレス」をするときに
自分の身体は「御神体」である
という意識で結んでいくといいと思います。
すると、自分自身のセルフイメージも
自然に上がっていくと思うのです。
セルフイメージが上がっていけば
内面が変わりますので
それに見合う現象が自然に起こってきます。
そして「流れ」が整ってきます。
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■■
前置きが長くなりましたが
那智勝浦、熊野三山へ訪れたことを
書いていますが、
今回で、切り上げますので
もう少しご辛抱ください。
興味がない方はスルーして
いただければと思います。
（少し長くなってしまいました）
前回触れたように熊野三山とは
「熊野本宮大社」「熊野速玉大社」「熊野那智大社」
の3つの神社の総称をいいます。
結論から言えば、
熊野三山と日本の三種の神器が
象徴となって対応しています。
具体的に言えば
「熊野本宮大社」＝「八咫の鏡」
「熊野速玉大社」＝「八尺瓊勾玉」
「熊野那智大社」＝「草薙剣」
という対応になります。
なぜこういう対応になるかというのを
簡潔にみていきたいと思います。
■
まず、「熊野本宮大社」は、
現在の本殿は山の上にあるのですが
元々、熊野川に囲まれた中州にありました。
しかし、この地が明治22年の未曾有の大洪水で
流されてしまったといいます。
現在、旧社地の中州は「大斎原」（おおゆのはら）
と呼ばれていて、平成12年に完成した
日本一高い大鳥居が建っています。
ここにも立ち寄りましたが、大鳥居が
とにかく圧巻でした。
また、この「大斎原」に近づくにつれて
頭頂にじんじんとするエネルギーが強く感じられ
個人的には、現在の熊野本宮大社がある場所よりも
遥かに強い場の力を感じました。
熊野本宮大社は、熊野坐大神（家都美御子大神）とされ
いろいろな説があり、スサノオノミコトだとか
太陽神であるとか、伊邪那美命であるとも言われています。
いろいろとややこしいものはあるのですが
結論を言えば、すべての神は天照大神に
収斂していくように、
かなり強引ではあるのですが
熊野坐大神（家都美御子大神）の正体は
天照大神だとみて良いと思います。
個人的には熊野三山と伊勢神宮（三宮）とは
対応していると見ているのですが
そこから見れば、熊野本宮大社は
伊勢神宮内宮です。
伊勢神宮内宮の主祭神は言うまでもなく
天照大神です。
ですから、
「熊野本宮大社」＝「天照大神」＝「八咫の鏡」です。
■
次の熊野速玉大社ですが
これは、伊勢神宮でいえば、
伊勢神宮外宮に対応します。
ここでは、「八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）」
を象徴しています。
それは、「熊野速玉大社」の「玉」があることからも
分かるように、八尺瓊勾玉を示唆します。
ちゃんとヒントは出されている
ということになります。
これが日本の国仕掛けです。
分かるように示しておく。
■
そして「熊野那智大社」ですが
熊野那智大社といえば、「那智の滝」です。
那智の滝の前には「飛瀧神社」が鎮座しており
境内からみる那智の滝は本当に圧巻の一言です。
切り立った崖から流れ落ちる滝は
ひとつの滝としては日本最大級になるそうです。
そして、よく見ると、滝の落口の岩盤に切れ目があり
三筋に分かれて流れ落ちているのが分かります。
そこから、「三筋の滝」という別名もあるそうです。
ここでも「三」です。
これは偶然出来たものは人為のものかは
わかりませんが、あの落口を三筋にしようと思えば
命がけですし、自然になっていたのであれば
そこに神意を感じます。
そして流れ落ちる滝は一筋の「矛（鉾）」を
連想させます。
さらに「三筋」ですから滝全体で
「三叉の鉾」の象徴となります。
何やら出来過ぎているとさえ感じます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
記紀神話では、漂っていた大地を
完成させる使命を持った
伊邪那岐（イザナギ）と伊邪那美（イザナミ）の夫婦神が
天沼矛を渾沌とした大地に突き立てかき回し、
矛を引き抜くと、切っ先から滴った雫（あるいは塩）が
オノゴロ島となったとされていた
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
また、高千穂には、天逆鉾がありますが
これがまさに「三叉の鉾」です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
一方で天逆鉾が、大国主神を通してニニギに
譲り渡されて国家平定に役立てられ、
その後、国家の安定を願い矛が二度と
振るわれることのないようにとの願いをこめて
高千穂峰に突き立てたという伝承がある。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
余談ですが、この高千穂の天逆鉾は、坂本龍馬が
妻と旅した時に、ここで「日本を変える」
という決意で逆鉾を抜いたということを
手紙に書き記しています。
これが三種の神器でいえば「草薙剣」と
共通するものがあります。
つまり熊野那智大社の御神体とも言うべき
「那智の滝」が三種の神器では
「草薙剣」に相当します。
伊勢神宮で言えば、第三の伊勢神宮とされる
「伊雑宮」がこれに相当します。
いずれ熱田神宮から「草薙剣」は「伊雑宮」に
移されるとされています。
（すでに移されているかもしれません）
また、さらに言えば日本の三種の神器は
古代イスラエルの失われた三種の神器と
見事に対応します。
それが結論だけを言えば
「八咫の鏡」＝「十戒の石版」
「八尺瓊勾玉」＝「マナの壺」
「草薙剣」＝「アロンの杖」
という対応になります。
古代イスラエルの三種の神器を収めた
「契約の聖櫃アーク」は古代のある時から
行方不明になっています・・・。
これも結論だけをいえば
日本に間違いなく来ている
ということになります。
そのレプリカが神社の神輿（みこし）です。
そういう意味では
日本という国は不思議で面白い国だと
つくづく思います。
■
最後に、日本とユダヤの繋がりなどを
研究されている飛鳥昭雄さんが
熊野三山と三種の神器に言及されていたのですが
もうひとつ、和歌山県という地名についても
おもしろいことをおっしゃっていました。
それは、和歌山とは、「和歌」の山であると。
和歌とは、「三十一文字」であり「五七五七七」です。
ここでも数字が出てきます。
九十九王子とか、「99」もそうですが
熊野十二所権現など「12」という数字も
よく出てきます。
和歌山とは、和歌の山であり
そこから数理をみれば、「三十一（和歌）」山
と見ることができます。
「31」はさらに分解すれば「3」＋「1」＝「4」
となって「4」という数字が出てきます。
「和歌山」＝「三十一山」＝「四山」です。
これはお隣「四国」とも
何か共通するものがあります。
「四」という数字は
「四」＝「死」でもあり
同時に「黄泉がえり」の「四（よ）」も
意味しています。
熊野という地は、伊邪那岐・伊邪那美の神と
関わりの深い地でもあり
伊邪那美は、死した後、黄泉の国に行き
伊邪那岐が後を追って、伊邪那美のもとへ
行くくだりがあります。
まさに「死（四）」と「黄泉がえり（四）」に
関わっている県でもあるのです。
■■
蛇足の蛇足に
空海が詠んだと言われる
四十七文字の「いろは歌」があります。
「色は匂へど散りぬるを、我が世誰（タレ）ぞ常ならむ、
有為（ウイ）の奥山 今日（ケフ）越えて、
浅き夢見し酔（エ）ひもせず」
この４７文字を「神の正数」と言われる
７文字づつに区切ります。
いろはにほへと
ちりぬるをわか
よたれそつねな
らむうゐのおく
やまけふこえて
あさきゆめみし
ゑひもせす
この右端の文字を拾ってつなげると
「とかなくてしす」という言葉となります。
これは、「咎（とが）無くて死す」となり
ある歴史上のある人物が浮かび上がってきます。
その人物と日本は関係がかなり深い
ということにもなります。
この歌は空海がつくったものではない
という説のほうが優勢ですが
いろいろ鑑みて、僕自身はやはり
空海か、そういったレベルの人物しか
ありえないと思います。
すべての宗教の根はひとつである
と見抜いていた空海だからこそ
つくれる歌であり暗号であり
こういった仕掛けをして後世に伝えるのが
日本の国仕掛けのやり方です。
空海が遣唐使から密教を始め
さまざまな経典を持ち帰っていますが
その当時の聖書もあったはずなのです。
それを知っていたからこそ、
つくれた歌であるということが言えます。
本当に長くなってしまい
マニアックになり申し訳ありません。
次回から内容も普通に戻りますので（汗）
どうぞよろしくお願いします。
最後まで読んでいただき
ありがとうございます。
日野
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