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| 日時 | タイトル |
|---|---|
| 2025/10/07(火) 20:50 | 【蘇生】置くだけで冷蔵庫の中を「クリアリング」と「五六合わせ（箱合わせ）」の真意 |
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いつもありがとうございます。
日野です。
『ザ・フナイ』2025年9月号に、
丸山修寛先生が「ミスマルノタマ」
について述べている記事
【カタカムナの三種の神器をひとつにした
「ミスマルノタマ」で
自分の内に宿る力を開放する】
について取り上げています、
前回は、ミスマルノタマの本質と
その働きについて見ました。
ミスマルノタマは、三種の神器である
神鏡・剣・勾玉が数理的に統合された
究極の幾何学形態であり、
持つだけで神人合一が起こる
とされます。
その作用は、
人の心を「愛」と「感謝」の波動に整え、
古い記憶（カルマや潜在意識のデータ）を
ゼロ化し、ホ・オポノポノの
「クリーニング」状態を
自動的に起こします。
ミスマルノタマを
胸・頭・へそに当てることで、
天と地を貫く光の柱が生まれ、
身体が宇宙と一体化するような感覚が生じ、
自己と他者の癒しが同時に進むといわれます。
つまり、ミスマルノタマは
「祈り」や「修行」を超え、
存在そのものをゼロ（創造の源）へ
戻すための神聖なツールなのです。
続きをみてみます。
今回は図がないと分かりにくい部分も
あるかと思いますが、
さらっと目をとおしてみてください。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
・「ヤタノカカミ」（神鏡）を立体化する
ミスマルノタマは
「三銃丸（ミスマル）の珠（タマ）」
と書きます。
ヤタノカカミ、フトマニ、ミクマリの
３つがひとつに統合した珠という意味です。
ミスマルノタマを理解するには、
ヤタノカカミ、フトマニ、ミクマリを
理解する必要があります。
はじめに、ヤタノカカミ
について見ていきます。
ヤタノカカミはカタカムナ第５首をもとに
つくられています。
第５首は「ヒフミヨイ マワリテメクル
ムナヤコト アウノスヘシレ カタチサキ」
です。
冒頭のヒフミヨイ・ムナヤコトは
１から９までの数です。
アウノスヘシレとは
１から９の数字の合わせ方を知りなさい
という意味です。
第５首の中心には
ヤタノカカミという図形があります。
カカミには左右反転の意味があります。
カカミに人の姿を映すと、
左右が反転します。
１から９までの数字の並びと
反転した数字を並べてみると
図３のようになります。
トは十なので、
加えるという意味になります。
１＋９，２＋８、３＋７は
いずれも１０（トウ）になります。
マワリテメクルは数の組み合わせを
立体的に回って巡るようにする
という意味です。
数の組み合わせを立体にするためには、
まず数を魔方陣にします。
ウタヒの第４首に
「イワトワニ カミナリテ」
と書かれています。
イは数字の５を意味します。
５は神なので魔方陣の中心に位置します。
この魔法陣は宇宙創造の魔方陣と言われる
落書の魔方陣と同じです。
この魔方陣は縦、横、斜めの
３つの数の総和が同じ１５になります。
そして総和が同じという魔方陣は
無限にあります。
この魔法陣もすべての列の総和が同じ、
１５＋３nとなります。
nは無限に増やせるので
落書の魔方陣の総和が同じという
数学的真理（以下数理と略します）
を持つ魔方陣は無限にあるということです。
このことの何がすごいかというと、
図５の魔方陣によってあらゆる空間が
座標によって示されるということです。
この魔法陣は座標を創造しカオス（混沌）に
数理による秩序をもたらしたのです。
落書の魔方陣を立体にすると
図６のような立体になります。
落書の魔方陣と同じく、
中心に５を足すと１５になります。
落書の魔方陣の数理と同じ立体ができました。
図５を立体で表すと、
図７のようにn個の立体が５を中心として、
どこまでも広がっていきます。
落書の数理が空間を統べる
母胎（マトリックス）
となることがわかります。
ウタヒの第５首には宇宙に
秩序をもたらす数理が示されていたのです。
■ヤタノカカミは球
ヤタノカカミの形は平面では円ですが
実際は、立体的な球です。
これまで立方体をモデルにして
ヤタノカカミの数理について見てきましたが、
これを球にしなければなりません。
球に立方体を内装させれば
立方体の頂点の各数字を球の上に書けます。
数字の順番に従って
球面上の数字をつなげていくと、
図９のような球面上と
球の中心をめぐる形になります。
これがマワリテメクルの意味です。
■カタチサキ
カタチサキは形を割くという意味です。
４→５（中心）→６の直線と
９→５（中心）→１の直線は
交わって十をつくります。
これらは球の中心を通っているので
球を割くのです。
ヤタノカカミについてまとめると、
ヤタノカカミの円周には
８つの小円があります。
これは球の上に均等に８つの点を
マークするということです。
そこには球に立方体を内装させ
球面上に数字を打ちます。
次に落書の魔方陣の数理にしたがって
球面上の数字を線で結びます。
これでヤタノカカミの立体の完成です。
次はフトマニについての説明です。
（引用ここまで）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このように、
ヤタノカカミとは、
宇宙創造の秩序を数理で表した
立体的な神鏡です。
カタカムナ第５首の
「ヒフミヨイマワリテメクルムナヤコト」
には、１から９までの数字が生み出す
宇宙の調和法則（数理）が秘められています。
その数の組み合わせ（魔方陣）を立体化し、
球体に展開することで、
混沌（カオス）に秩序を与える
「数のマトリックス」が現れます。
つまり、ヤタノカカミは
「神の鏡」であると同時に、
宇宙の形そのものを映す
“球体の数理構造”であり、
ミスマルノタマの根幹をなす
神聖幾何学的原型なのです。
■■
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■■
『ＣＭＣのすべて』（元島栖二著）から
CMCについてみていっています。
前回は、CMCスーパーカーボンシートの
波動的浄化力について取り上げました。
このCMCカーボンシートは、
CMCと磁性粉末を三層構造で
組み合わせることで、
エネルギー変換力を
飛躍的に高めた特殊素材です。
その結果、食品や飲料水に含まれる
人工甘味料・着色料・有害波動を中和し、
波動レベルで「安全で生命力の高い状態」
に戻す効果が確認されています。
さらに、有機溶剤・殺虫剤・放射性物質
（とくにトリチウム）といった
通常の浄化装置では除去困難な物質に対しても、
波動的クリアリングによる
影響緩和の可能性が見えてきました。
日常生活では、飲み水や食品を
一度スーパーカーボンシートの上に置くだけで、
体内に取り込む前に
その波動を整えることができます。
現代社会の見えないリスクに対し、
一家に一枚の守護シートとして
安心・安全な生活を支える存在であることが
示されました。
そして、またまた新商品がでてきました。
それが「冷蔵庫の中をクリアリング」する
「CMCたまご」です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
・冷蔵庫内の有害波動を
クリアリング！「CMCたまご」
有害物質対策として、もうひとつ、
とても愉快な発明品ができました。
コロンとした形がキュートな
「CMCたまご」です。
冷蔵庫用の有害波動の無害化カプセルで、
卵型の磁性容器の内側に
勾玉の波動を転写した
CMCセラミックビーズを詰めています。
前述のように、現代の食品は
「健康」を掲げてはいても、
有害物質が混入してしまっている場合が
多々あります。
「天然」と標榜する食品の材料に、
除草剤などが使われているケース
もあります。
「保存料・添加物不使用」
と記載されたジュースも、
波動共振法で調査すると、
たくさんの化学物質の反応が
みられる場合もあります。
食品の製造過程で意図せずして
含有されてしまうこともあるでしょう。
CMCたまごは、冷蔵庫内の中に
１～３個置いておくだけで、
有害物質由来のネガティブ波動を変調して、
庫内の食品をクリアリングしてくれる
優れものです。
素材が磁性容器とセラミックビーズなので、
もちろん冷凍庫でも
問題なくご使用いただけます。
（引用ここまで）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このように見えない毒を、
やさしく無害化するCMCたまご。
CMCたまごをひとつ冷蔵庫に入れるだけで、
その空間が「ゼロ磁場」へと変わり、
食材が本来の生命波動を取り戻します。
もう、食品を選ぶたびに
不安になる必要はありません。
あなたの冷蔵庫のなかのものが、
愛と調和のエネルギーフィールドになる。
効果は「半永久」です。
取り換える必要は全くありません。
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CMCたまご(冷蔵庫用食品活性剤)
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2～3週間納期がかかる場合がございます。
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日野
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（2時間1分51秒）
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【短縮版】食の“ほんとう”の話【食の原点回帰】
野生の生命力をいただく「古代食くろご」
「古代のカシス」「だし＆栄養スープ」
（44分43秒）
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■■編集後記
『日月神示』に関連して、
日月神示と出会ってからの
自分の人生の変化について
少し触れてきました。
話は大幅にそれていますが、
日本という国の真の姿を
見ていくうえで、
もう少し続けてみます。
前回は、契約の聖櫃アークの移動経路、
沖縄諸島、沖ノ島、隠岐の島、冠島・沓島、
そして丹後半島の伊根町への
移動経路をみました。
「沖縄」は「隠岐縄」であり
「沖ノ島」は「隠岐ノ島」であり、
「沖（隠岐）」が「契約の聖櫃アーク」の
移動経路にもなっていることをみました、
そして西日本列島に
初めて上陸した地が「伊根」となり、
この名前も「伊勢の大神」が
最初に上陸した地として、
「伊根」と名付けられたのではないか
とみました。
この伊根町は、
京都府与謝郡伊根町となり、
「与謝郡」の「与謝」も
深い意味があります。
そのことについて
今回少し触れてみます。
籠神社のHPには、
「籠神社」はかつて
「匏宮（よさのみや）」「吉佐宮（よさのみや）」
と称されてきたと書かれています。
https://www.motoise.jp/about/about01/
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
神代と呼ばれる遠くはるかな昔から
奥宮の地眞名井原に匏宮（よさのみや）
と申して豊受大神をお祀りして来ました。
その御縁故によって
第十代崇神天皇の御代に
天照大神が倭国笠縫邑からお遷りになり、
天照大神と豊受大神を
吉佐宮（よさのみや）という宮号で
四年間ご一緒にお祀り申し上げました。
その後天照大神は第十一代垂仁天皇の御代に、
又豊受大神は第二十一代雄略天皇の御代に
それぞれ伊勢にお遷りになりました。
その故事により当社は伊勢神宮内宮の元宮、
更に外宮の元宮という意味で
「元伊勢」と呼ばれております。
両大神が伊勢にお遷りの後、
養老三年に本宮を奥宮眞名井神社（吉佐宮）
の地から、現今の籠神社の地へとお遷して、
社名を吉佐宮から籠宮（このみや）と改め、
天孫彦火明命を主祭神としてお祀りしました。
旧社名の匏宮の「匏（よさ）」と
吉佐宮の「吉佐（よさ）」という宮号は
現在も郡名（与謝郡）や
海の名称（与謝の海）となって
継承されて来ております。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このように、伊勢神宮の
元伊勢としても有名な、
丹後一宮の「籠神社」は
かつて「匏宮（よさのみや）」
「吉佐宮」と呼ばれていましたが、
「匏（よさ）」の「匏」とは、
ずばり「ひょうたん（瓢箪）」
を意味する漢字となります。
「ひょうたん」の形状は、
上下が丸く、真ん中がくびれた形状
になっていますが、
この形状が「前方後円墳」と
似ていることも、以前触れました。
「前方後円墳」が「壺」それも、
古代イスラエルの三種の神器のひとつ
「マナの壺」を示していると言いましたが、
真ん中がくびれており、
壺の取っ手がついている形状で、
「ひょうたん」も形状としては、
真ん中にくびれがあり、似ています。
つまり、瓢箪は「壺」といってもよく
「甕」でもあるのです。
事実、「籠神社」の奥宮「眞名井神社」には、
かつて「真名之壺」が祀られていた
という伝承があり、
「真名之壺」＝「マナの壺」である
といいました。
「籠（この）神社」は
「壺（こ）の神社」でもあるのです。
現在は、伊勢神宮の外宮の地下殿に
「マナの壺」は祀られていますが、
かつては、籠神社と眞名井神社が、
この至宝を祀っていたのです。
ですから、「匏宮」の「匏（よさ）」とは
「ひょうたん」であり、
「マナの壺」を象徴しているといえ、
さらに「前方後円墳」の形状も
示唆していることになります。
実際に、丹後半島には
前方後円墳がいくつも見つかっています。
■
そして、さらに「匏」は、
この「ひょうたん」から、
ある至宝へ繋がっていきます。
「ひょうたん」の形状は
「壺」でもあるといいましたが、
「甕」とみることができます。
そして「ひょうたん」には
「蔓」が付いています。
ここから、何かを
思い浮かべないでしょうか…。
「ひょうたん」は
「蔓（つる）」と「甕（かめ）」
から成っている…。
そうです…。
大和民族は同音異義語を駆使して、
仕掛けをするのが得意な民族です。
もうおわかりのように
「蔓（つる）」から「鶴」となり、
「甕（かめ）」から「亀」となり、
「鶴」と「亀」といえば、
「かごめ唄」となります。
事実、籠神社こそが、
真の「かごめ唄」発祥の地であり、
かごめ唄で唄われている
「鶴」と「亀」が「統べった」というのは、
「鶴」と「亀」が「合わさった」
という意味となり、
「鶴（蔓）」と「亀（甕）」が合わさった
「ひょうたん」を象徴していることとなり、
さらにここから、
「鶴」と「亀」とは、
ずばり、「契約の聖櫃アーク」の
「蓋（鶴）」と「箱（亀）」を
示唆していることになるのです…！！
なぜ「契約の聖櫃アーク」の
「蓋」が「鶴」で、
「箱」が「亀」なのかというと、
「蓋」は「贖いの座」があり、
天使ケルビムが羽を向かい合わせに
広げていることから
「鳥」の象徴となり、
「鶴」に繋がります。
実際に、この表アーク
（蓋が本物ので箱がレプリカ）を
もちこんだのは、神武天皇と秦氏ですが、
秦氏が創建した伊勢神宮は
「鳥（鶴）」で象徴されます。
一方の「箱」は、亀の甲羅を彷彿とさせ、
「裏アーク」（箱が本物で蓋がレプリカ）
を運び込んだのは徐福であり、
籠神社の境内には、
レビ族の倭宿祢が亀に乗った銅像が
建てられています。
そして竜宮城伝説の発祥の地が
丹後半島となりますが、
竜宮城伝説には「亀」がつきものです。
同じ物部氏が創健した出雲大社も
「亀甲紋」であり、
「亀」が象徴となっているのです。
このように、ひょうたんから
「蔓（鶴）」と「甕（亀）」が浮かび上がり、
「契約の聖櫃アーク」が浮かび上がる仕掛け
となり、籠神社の奥宮「眞名井神社」の磐座で、
「契約の聖櫃アーク」と
「アロンの杖」「マナの壺」が
一時期、祀られていたのです。
■
「契約の聖櫃アーク」は、
物部氏が所持していた「裏アーク」と
神武天皇と秦氏が所持していた
「表アーク」を合わせて、
同族であることを確認、
「箱合わせ」が行われたことは前回みました。
前回このように言いました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
この「箱合わせ」を
「五六合わせ」ともいいます。
「五六合わせ」（ごろあわせ）は
「語呂合わせ」にも繋がっていきます。
逆に言えば、「語呂合わせ」の元は
「五六合わせ」（箱合わせ）から来ています。
なぜ「箱合わせ」が
「五六合わせ」なのかというと、
結論からいえば、
「蓋」が「五」を象徴し、
「箱」が「六」を象徴するからです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ここで、「蓋」が「五」を象徴し、
「箱」が「六」を象徴している
といいましたが、
なぜそうなのかということです。
この場合は「六」が
「箱」を象徴することからみたほうが、
分かりやすいのですが、
亀の甲羅は六角形であり、
ここからも「箱」が「六」を
象徴することが見えてきます。
また「六」は「鍋蓋」＋「八」に
分解できますが、
本物を「箱」である「裏アーク」を
持ち込んだ徐福や徐福の末裔の
海部氏、物部氏が信奉していたのは
「絶対神ヤハウェ」ですが、
「八」が「ヤハウェ」の「ヤ」を
象徴することは何度も見てきていますが、
「六」には「八（絶対神ヤハウェ）」が
「鍋蓋」によって「封印」されている
とみることができます。
ここから、
「箱」が「六」を象徴しているのです。
また、「蓋」が「五」を象徴しているのは、
「蓋」が「羽を広げた天使ケルビム」から
「鳥」となり「鶴」を象徴するといいました。
これも形状からみればわかるのですが、
鶴が羽を広げたときの翼・頭・尾の三点に、
左右の翼先を加えると、
五つの頂点を形成します。
この配置は「五芒星（ペンタグラム）」
に近似し、中心に身体（軸）があることで
生命の中心軸（五の中心）を示します。
ですから「蓋」が「五」を象徴するのです。
また「五」は「い」という読みがあり、
事実、伊勢神宮の内宮には
「五十鈴川」が流れていますが、
「五十鈴」は「いすず」であり、
「五」は「イ」「イェ」から「イェス」に通じ、
「五」は、ずばり「イエス（キリスト）」
の象徴となります。
蓋を持ち込んだ秦氏は、
イエス・キリスト直系の弟子集団
「エルサレム教団」の末裔でした。
つまり、本物の「箱」を持ち込んだ
徐福や末裔の物部氏は、
「絶対神ヤハウェ」を信奉する集団となり、
「亀」や「絶対神ヤハウェ」が内包される
「六」に集約されるのに対して、
本物の「蓋」を持ち込んだ「秦氏」は、
「イエス・キリスト」を信奉した集団から、
「鶴」や「イエス・キリスト」を内包する
「五」に集約されます。
ですから「五六合わせ」は、
「蓋箱あわせ（箱合わせ）」となるのです。
そして「五六合わせ」は、
根源の島でもある「隠岐の島」
へも繋がっていきます…！！
（編集後記終わり）
■■『今日のエンディングテーマ』
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いつもありがとうございます。
日野です。
『ザ・フナイ』2025年9月号に、
丸山修寛先生が「ミスマルノタマ」
について述べている記事
【カタカムナの三種の神器をひとつにした
「ミスマルノタマ」で
自分の内に宿る力を開放する】
について取り上げています、
前回は、ミスマルノタマの本質と
その働きについて見ました。
ミスマルノタマは、三種の神器である
神鏡・剣・勾玉が数理的に統合された
究極の幾何学形態であり、
持つだけで神人合一が起こる
とされます。
その作用は、
人の心を「愛」と「感謝」の波動に整え、
古い記憶（カルマや潜在意識のデータ）を
ゼロ化し、ホ・オポノポノの
「クリーニング」状態を
自動的に起こします。
ミスマルノタマを
胸・頭・へそに当てることで、
天と地を貫く光の柱が生まれ、
身体が宇宙と一体化するような感覚が生じ、
自己と他者の癒しが同時に進むといわれます。
つまり、ミスマルノタマは
「祈り」や「修行」を超え、
存在そのものをゼロ（創造の源）へ
戻すための神聖なツールなのです。
続きをみてみます。
今回は図がないと分かりにくい部分も
あるかと思いますが、
さらっと目をとおしてみてください。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
・「ヤタノカカミ」（神鏡）を立体化する
ミスマルノタマは
「三銃丸（ミスマル）の珠（タマ）」
と書きます。
ヤタノカカミ、フトマニ、ミクマリの
３つがひとつに統合した珠という意味です。
ミスマルノタマを理解するには、
ヤタノカカミ、フトマニ、ミクマリを
理解する必要があります。
はじめに、ヤタノカカミ
について見ていきます。
ヤタノカカミはカタカムナ第５首をもとに
つくられています。
第５首は「ヒフミヨイ マワリテメクル
ムナヤコト アウノスヘシレ カタチサキ」
です。
冒頭のヒフミヨイ・ムナヤコトは
１から９までの数です。
アウノスヘシレとは
１から９の数字の合わせ方を知りなさい
という意味です。
第５首の中心には
ヤタノカカミという図形があります。
カカミには左右反転の意味があります。
カカミに人の姿を映すと、
左右が反転します。
１から９までの数字の並びと
反転した数字を並べてみると
図３のようになります。
トは十なので、
加えるという意味になります。
１＋９，２＋８、３＋７は
いずれも１０（トウ）になります。
マワリテメクルは数の組み合わせを
立体的に回って巡るようにする
という意味です。
数の組み合わせを立体にするためには、
まず数を魔方陣にします。
ウタヒの第４首に
「イワトワニ カミナリテ」
と書かれています。
イは数字の５を意味します。
５は神なので魔方陣の中心に位置します。
この魔法陣は宇宙創造の魔方陣と言われる
落書の魔方陣と同じです。
この魔方陣は縦、横、斜めの
３つの数の総和が同じ１５になります。
そして総和が同じという魔方陣は
無限にあります。
この魔法陣もすべての列の総和が同じ、
１５＋３nとなります。
nは無限に増やせるので
落書の魔方陣の総和が同じという
数学的真理（以下数理と略します）
を持つ魔方陣は無限にあるということです。
このことの何がすごいかというと、
図５の魔方陣によってあらゆる空間が
座標によって示されるということです。
この魔法陣は座標を創造しカオス（混沌）に
数理による秩序をもたらしたのです。
落書の魔方陣を立体にすると
図６のような立体になります。
落書の魔方陣と同じく、
中心に５を足すと１５になります。
落書の魔方陣の数理と同じ立体ができました。
図５を立体で表すと、
図７のようにn個の立体が５を中心として、
どこまでも広がっていきます。
落書の数理が空間を統べる
母胎（マトリックス）
となることがわかります。
ウタヒの第５首には宇宙に
秩序をもたらす数理が示されていたのです。
■ヤタノカカミは球
ヤタノカカミの形は平面では円ですが
実際は、立体的な球です。
これまで立方体をモデルにして
ヤタノカカミの数理について見てきましたが、
これを球にしなければなりません。
球に立方体を内装させれば
立方体の頂点の各数字を球の上に書けます。
数字の順番に従って
球面上の数字をつなげていくと、
図９のような球面上と
球の中心をめぐる形になります。
これがマワリテメクルの意味です。
■カタチサキ
カタチサキは形を割くという意味です。
４→５（中心）→６の直線と
９→５（中心）→１の直線は
交わって十をつくります。
これらは球の中心を通っているので
球を割くのです。
ヤタノカカミについてまとめると、
ヤタノカカミの円周には
８つの小円があります。
これは球の上に均等に８つの点を
マークするということです。
そこには球に立方体を内装させ
球面上に数字を打ちます。
次に落書の魔方陣の数理にしたがって
球面上の数字を線で結びます。
これでヤタノカカミの立体の完成です。
次はフトマニについての説明です。
（引用ここまで）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このように、
ヤタノカカミとは、
宇宙創造の秩序を数理で表した
立体的な神鏡です。
カタカムナ第５首の
「ヒフミヨイマワリテメクルムナヤコト」
には、１から９までの数字が生み出す
宇宙の調和法則（数理）が秘められています。
その数の組み合わせ（魔方陣）を立体化し、
球体に展開することで、
混沌（カオス）に秩序を与える
「数のマトリックス」が現れます。
つまり、ヤタノカカミは
「神の鏡」であると同時に、
宇宙の形そのものを映す
“球体の数理構造”であり、
ミスマルノタマの根幹をなす
神聖幾何学的原型なのです。
■■
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■■
『ＣＭＣのすべて』（元島栖二著）から
CMCについてみていっています。
前回は、CMCスーパーカーボンシートの
波動的浄化力について取り上げました。
このCMCカーボンシートは、
CMCと磁性粉末を三層構造で
組み合わせることで、
エネルギー変換力を
飛躍的に高めた特殊素材です。
その結果、食品や飲料水に含まれる
人工甘味料・着色料・有害波動を中和し、
波動レベルで「安全で生命力の高い状態」
に戻す効果が確認されています。
さらに、有機溶剤・殺虫剤・放射性物質
（とくにトリチウム）といった
通常の浄化装置では除去困難な物質に対しても、
波動的クリアリングによる
影響緩和の可能性が見えてきました。
日常生活では、飲み水や食品を
一度スーパーカーボンシートの上に置くだけで、
体内に取り込む前に
その波動を整えることができます。
現代社会の見えないリスクに対し、
一家に一枚の守護シートとして
安心・安全な生活を支える存在であることが
示されました。
そして、またまた新商品がでてきました。
それが「冷蔵庫の中をクリアリング」する
「CMCたまご」です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
・冷蔵庫内の有害波動を
クリアリング！「CMCたまご」
有害物質対策として、もうひとつ、
とても愉快な発明品ができました。
コロンとした形がキュートな
「CMCたまご」です。
冷蔵庫用の有害波動の無害化カプセルで、
卵型の磁性容器の内側に
勾玉の波動を転写した
CMCセラミックビーズを詰めています。
前述のように、現代の食品は
「健康」を掲げてはいても、
有害物質が混入してしまっている場合が
多々あります。
「天然」と標榜する食品の材料に、
除草剤などが使われているケース
もあります。
「保存料・添加物不使用」
と記載されたジュースも、
波動共振法で調査すると、
たくさんの化学物質の反応が
みられる場合もあります。
食品の製造過程で意図せずして
含有されてしまうこともあるでしょう。
CMCたまごは、冷蔵庫内の中に
１～３個置いておくだけで、
有害物質由来のネガティブ波動を変調して、
庫内の食品をクリアリングしてくれる
優れものです。
素材が磁性容器とセラミックビーズなので、
もちろん冷凍庫でも
問題なくご使用いただけます。
（引用ここまで）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このように見えない毒を、
やさしく無害化するCMCたまご。
CMCたまごをひとつ冷蔵庫に入れるだけで、
その空間が「ゼロ磁場」へと変わり、
食材が本来の生命波動を取り戻します。
もう、食品を選ぶたびに
不安になる必要はありません。
あなたの冷蔵庫のなかのものが、
愛と調和のエネルギーフィールドになる。
効果は「半永久」です。
取り換える必要は全くありません。
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■■編集後記
『日月神示』に関連して、
日月神示と出会ってからの
自分の人生の変化について
少し触れてきました。
話は大幅にそれていますが、
日本という国の真の姿を
見ていくうえで、
もう少し続けてみます。
前回は、契約の聖櫃アークの移動経路、
沖縄諸島、沖ノ島、隠岐の島、冠島・沓島、
そして丹後半島の伊根町への
移動経路をみました。
「沖縄」は「隠岐縄」であり
「沖ノ島」は「隠岐ノ島」であり、
「沖（隠岐）」が「契約の聖櫃アーク」の
移動経路にもなっていることをみました、
そして西日本列島に
初めて上陸した地が「伊根」となり、
この名前も「伊勢の大神」が
最初に上陸した地として、
「伊根」と名付けられたのではないか
とみました。
この伊根町は、
京都府与謝郡伊根町となり、
「与謝郡」の「与謝」も
深い意味があります。
そのことについて
今回少し触れてみます。
籠神社のHPには、
「籠神社」はかつて
「匏宮（よさのみや）」「吉佐宮（よさのみや）」
と称されてきたと書かれています。
https://www.motoise.jp/about/about01/
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
神代と呼ばれる遠くはるかな昔から
奥宮の地眞名井原に匏宮（よさのみや）
と申して豊受大神をお祀りして来ました。
その御縁故によって
第十代崇神天皇の御代に
天照大神が倭国笠縫邑からお遷りになり、
天照大神と豊受大神を
吉佐宮（よさのみや）という宮号で
四年間ご一緒にお祀り申し上げました。
その後天照大神は第十一代垂仁天皇の御代に、
又豊受大神は第二十一代雄略天皇の御代に
それぞれ伊勢にお遷りになりました。
その故事により当社は伊勢神宮内宮の元宮、
更に外宮の元宮という意味で
「元伊勢」と呼ばれております。
両大神が伊勢にお遷りの後、
養老三年に本宮を奥宮眞名井神社（吉佐宮）
の地から、現今の籠神社の地へとお遷して、
社名を吉佐宮から籠宮（このみや）と改め、
天孫彦火明命を主祭神としてお祀りしました。
旧社名の匏宮の「匏（よさ）」と
吉佐宮の「吉佐（よさ）」という宮号は
現在も郡名（与謝郡）や
海の名称（与謝の海）となって
継承されて来ております。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このように、伊勢神宮の
元伊勢としても有名な、
丹後一宮の「籠神社」は
かつて「匏宮（よさのみや）」
「吉佐宮」と呼ばれていましたが、
「匏（よさ）」の「匏」とは、
ずばり「ひょうたん（瓢箪）」
を意味する漢字となります。
「ひょうたん」の形状は、
上下が丸く、真ん中がくびれた形状
になっていますが、
この形状が「前方後円墳」と
似ていることも、以前触れました。
「前方後円墳」が「壺」それも、
古代イスラエルの三種の神器のひとつ
「マナの壺」を示していると言いましたが、
真ん中がくびれており、
壺の取っ手がついている形状で、
「ひょうたん」も形状としては、
真ん中にくびれがあり、似ています。
つまり、瓢箪は「壺」といってもよく
「甕」でもあるのです。
事実、「籠神社」の奥宮「眞名井神社」には、
かつて「真名之壺」が祀られていた
という伝承があり、
「真名之壺」＝「マナの壺」である
といいました。
「籠（この）神社」は
「壺（こ）の神社」でもあるのです。
現在は、伊勢神宮の外宮の地下殿に
「マナの壺」は祀られていますが、
かつては、籠神社と眞名井神社が、
この至宝を祀っていたのです。
ですから、「匏宮」の「匏（よさ）」とは
「ひょうたん」であり、
「マナの壺」を象徴しているといえ、
さらに「前方後円墳」の形状も
示唆していることになります。
実際に、丹後半島には
前方後円墳がいくつも見つかっています。
■
そして、さらに「匏」は、
この「ひょうたん」から、
ある至宝へ繋がっていきます。
「ひょうたん」の形状は
「壺」でもあるといいましたが、
「甕」とみることができます。
そして「ひょうたん」には
「蔓」が付いています。
ここから、何かを
思い浮かべないでしょうか…。
「ひょうたん」は
「蔓（つる）」と「甕（かめ）」
から成っている…。
そうです…。
大和民族は同音異義語を駆使して、
仕掛けをするのが得意な民族です。
もうおわかりのように
「蔓（つる）」から「鶴」となり、
「甕（かめ）」から「亀」となり、
「鶴」と「亀」といえば、
「かごめ唄」となります。
事実、籠神社こそが、
真の「かごめ唄」発祥の地であり、
かごめ唄で唄われている
「鶴」と「亀」が「統べった」というのは、
「鶴」と「亀」が「合わさった」
という意味となり、
「鶴（蔓）」と「亀（甕）」が合わさった
「ひょうたん」を象徴していることとなり、
さらにここから、
「鶴」と「亀」とは、
ずばり、「契約の聖櫃アーク」の
「蓋（鶴）」と「箱（亀）」を
示唆していることになるのです…！！
なぜ「契約の聖櫃アーク」の
「蓋」が「鶴」で、
「箱」が「亀」なのかというと、
「蓋」は「贖いの座」があり、
天使ケルビムが羽を向かい合わせに
広げていることから
「鳥」の象徴となり、
「鶴」に繋がります。
実際に、この表アーク
（蓋が本物ので箱がレプリカ）を
もちこんだのは、神武天皇と秦氏ですが、
秦氏が創建した伊勢神宮は
「鳥（鶴）」で象徴されます。
一方の「箱」は、亀の甲羅を彷彿とさせ、
「裏アーク」（箱が本物で蓋がレプリカ）
を運び込んだのは徐福であり、
籠神社の境内には、
レビ族の倭宿祢が亀に乗った銅像が
建てられています。
そして竜宮城伝説の発祥の地が
丹後半島となりますが、
竜宮城伝説には「亀」がつきものです。
同じ物部氏が創健した出雲大社も
「亀甲紋」であり、
「亀」が象徴となっているのです。
このように、ひょうたんから
「蔓（鶴）」と「甕（亀）」が浮かび上がり、
「契約の聖櫃アーク」が浮かび上がる仕掛け
となり、籠神社の奥宮「眞名井神社」の磐座で、
「契約の聖櫃アーク」と
「アロンの杖」「マナの壺」が
一時期、祀られていたのです。
■
「契約の聖櫃アーク」は、
物部氏が所持していた「裏アーク」と
神武天皇と秦氏が所持していた
「表アーク」を合わせて、
同族であることを確認、
「箱合わせ」が行われたことは前回みました。
前回このように言いました。
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この「箱合わせ」を
「五六合わせ」ともいいます。
「五六合わせ」（ごろあわせ）は
「語呂合わせ」にも繋がっていきます。
逆に言えば、「語呂合わせ」の元は
「五六合わせ」（箱合わせ）から来ています。
なぜ「箱合わせ」が
「五六合わせ」なのかというと、
結論からいえば、
「蓋」が「五」を象徴し、
「箱」が「六」を象徴するからです。
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ここで、「蓋」が「五」を象徴し、
「箱」が「六」を象徴している
といいましたが、
なぜそうなのかということです。
この場合は「六」が
「箱」を象徴することからみたほうが、
分かりやすいのですが、
亀の甲羅は六角形であり、
ここからも「箱」が「六」を
象徴することが見えてきます。
また「六」は「鍋蓋」＋「八」に
分解できますが、
本物を「箱」である「裏アーク」を
持ち込んだ徐福や徐福の末裔の
海部氏、物部氏が信奉していたのは
「絶対神ヤハウェ」ですが、
「八」が「ヤハウェ」の「ヤ」を
象徴することは何度も見てきていますが、
「六」には「八（絶対神ヤハウェ）」が
「鍋蓋」によって「封印」されている
とみることができます。
ここから、
「箱」が「六」を象徴しているのです。
また、「蓋」が「五」を象徴しているのは、
「蓋」が「羽を広げた天使ケルビム」から
「鳥」となり「鶴」を象徴するといいました。
これも形状からみればわかるのですが、
鶴が羽を広げたときの翼・頭・尾の三点に、
左右の翼先を加えると、
五つの頂点を形成します。
この配置は「五芒星（ペンタグラム）」
に近似し、中心に身体（軸）があることで
生命の中心軸（五の中心）を示します。
ですから「蓋」が「五」を象徴するのです。
また「五」は「い」という読みがあり、
事実、伊勢神宮の内宮には
「五十鈴川」が流れていますが、
「五十鈴」は「いすず」であり、
「五」は「イ」「イェ」から「イェス」に通じ、
「五」は、ずばり「イエス（キリスト）」
の象徴となります。
蓋を持ち込んだ秦氏は、
イエス・キリスト直系の弟子集団
「エルサレム教団」の末裔でした。
つまり、本物の「箱」を持ち込んだ
徐福や末裔の物部氏は、
「絶対神ヤハウェ」を信奉する集団となり、
「亀」や「絶対神ヤハウェ」が内包される
「六」に集約されるのに対して、
本物の「蓋」を持ち込んだ「秦氏」は、
「イエス・キリスト」を信奉した集団から、
「鶴」や「イエス・キリスト」を内包する
「五」に集約されます。
ですから「五六合わせ」は、
「蓋箱あわせ（箱合わせ）」となるのです。
そして「五六合わせ」は、
根源の島でもある「隠岐の島」
へも繋がっていきます…！！
（編集後記終わり）
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